剑与誓言：神泣的成长之路


　　要成为一个神泣必须经过多年漫长的学习与训练，其艰苦磨练的程度在今天是难以想象的。对神泣的培训是从婴儿出生的那一刻开始的。贵族或神泣的儿子一出生就由其父亲亲自监督着给孩子洗澡，它标志着成为一个真正神泣的漫长的培训历程的开始。新生儿必须进行符合基督教规定的洗礼，这标志着他不仅是一个基督徒，而已将成为一个基督神泣。洗礼之后把孩子交给乳母喂养，一直到7岁。7岁之后他被送往本地或外地某位重要的神泣或领主家中接受从精神到肉体的有关神泣的训练与培养，他也就成了一个随从或见习神泣。14岁时他成为神泣的扈从（squire）。扈从需要学习的诸如作战的技巧、骑马的本领基本上只能在主人的亲自传授下才能掌握，有时也会有一个或几个专门的教练也在那里教给扈从们许多骑马打仗的经验与技术。主人参加战斗，扈从们也全副武装地跟随，他们携带主人的盔甲、长矛、宝剑、旗帜等，其中最为人所羡慕的是帮主人拿盾牌。战斗中他们为主人呐喊助威，看守主人抓获的俘虏。经过这样的几次战斗，扈从已经积累了相当的经验与技巧。他这样以准神泣的身份一直学习和服务到21岁，在经过一个所谓的神泣授予仪式之后成为真正的神泣。

　　神泣授予礼（dubbing
ceremony）于11世纪末首先出现于法国，它是一个基督教特征极其突出的仪式。神泣授予仪式不是个人的事情，它是庄严、公开的集体仪式，一般由重要人物来主持，如国王、大主教、主教、公爵、伯爵等。该仪式有着严格规则和步骤：准神泣首先沐浴，以示洗掉身上的所有罪恶。然后他身着白袍，腰系袍带，象征他决心保卫上帝的法律。在教堂里，由主教和一帮贵族神泣组成的仪式授予小组，授予他金马刺和宝剑，要求他要有为上帝服务和战胜敌人、保护那些可怜的人们的勇气和决心。至此仪式结束，准神泣成为一个基督教神泣。

高贵的玫瑰与风琴：优雅的战争规则和神泣风度


在教会势力的干预下，欧洲国家之间的战争都有其详尽的游戏规则。在神泣战斗历史发展中形成了一系列关于神泣生活（主要是战斗）的准则：即神泣准则或者所谓的神泣风度。具体表现为勇敢坚强，不贪生怕死，重视荣誉胜过生命。于是他们不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的神泣。他们还遵守教会的“上帝和平”、“上帝休战”之类的规定，不攻击非战斗人员，如妇女、儿童、商人、农民、教士等。如1023年某地一主教所要求的誓词中所说：

“我决不带走公牛或母牛或其他任何驮兽；我决不捕捉农民或商人；我决不从他们那里拿取分文；也不迫使他们付赎身金；我不愿他们由于他们的领主所进行的战争，而丧失他们的货物；我也决不殴打他们来获得他们的食物。我决不从牧场捕捉马、骡和驹；我决不破坏或焚烧他们的房屋；我决不借口战争连根拔除他们的葡萄藤或收集他们的葡萄；我决不破坏磨坊，也决不拿走那里的面粉，除非他们在我的土地上，或者除非我是在服军役。”

由于遵守神泣风度，所以一般中世纪欧洲战争的残酷性与破坏性都较小。有个很有趣的例子：教皇亲自下令严禁在基督徒之间的战争中使用弩（十字弓），理由是：任何一双低下卑污的手都有可能借此夺走最高贵的灵魂。神泣在战斗时，挺矛策马全速前进，刺向敌方。当长矛被折断或从神泣马上坠落后，他们才使用手中的宝剑。力气大的神泣会使用战斧、狼牙棒和铁球等。然而神泣更感兴趣活捉对方，而不是将对手杀死。因为俘虏一个敌人就可以索取一份赎金。赎金的多少按俘虏的地位和家产而确定。神泣无论是参加马上比武还是进行实战，都要遵守某些成文的规则和惯例。如：一个神泣不能对另一个毫无戒备的神泣发起攻击，必须让对方做好战斗前的准备。搞突然袭击，对真正的神泣来说，是一种可鄙的行为。另外，当一名神泣俘虏了另一名神泣后，必须将俘虏待如上宾。

英国伟大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所创造的圆桌制度更是流芳百世：当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌神泣一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家一律平等，没有国王与神泣之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言，采用少数服从多数制处理国事。这种民主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲，可谓先进之极，无论它是否存在过，就这一思想的广泛长久的留传，足以令人敬佩感慨。



作者： 218.24.40.* 2005-6-28 18:19 　 回复此发言

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6 回复：逼真感受伟大的中世纪十字军神泣战争，《要塞*十字军东征》！

此外，神泣们尊敬贵妇人，所谓宫廷爱情成了影响神泣行为的重要因素。社会崇尚武力，更强调优雅文明，更强调风度。从神泣行为准则这样的标准来看，一个贵族神泣应该是勇敢的、宽容的、虔诚的、举止优雅的、风度翩翩的。

有个故事很有趣：亚瑟王的首席圆桌武士葛温为了拯救亚瑟王，答应娶一个丑陋的女巫为妻，并为她举行了盛大的婚礼。这个女巫面目狰狞、驼背如钟、牙齿稀落、口气恶臭，还不时发出淫荡的笑声。

参加婚礼的圆桌武士和宾客，看到女巫令人作呕的仪态和举止，都愤慨不已。葛温却毫不在意似的保持着神泣的风范，把自己的新娘介绍给大家，一步步进行完整个婚礼。到了洞房花烛夜，葛温赫然发现刚才的女巫，突然变成了一个容光焕发、仪态万方的少女。

“为了回报你的善良和君子风度，我愿意在这良辰美景恢复我的本来面目。”新娘脉脉含情地说。“但是我只能半天以美女姿态出现，另外半天还是要变回令人厌恶的女巫面貌。不过亲爱的夫君，你可以选择我到底白天和晚上各以什么面貌出现，我一定照你的指示去做。”

丑陋的女巫突然可以变成美丽的新娘，虽然只有半天时间，却是天大的意外！但是女巫的问题却是两难选择，因为它勾起了我们的贪欲。如果太太晚上回复天仙美貌，葛温白天却必须面对周围朋友对丑妻的厌憎，反过来却要终生忍受孤枕难眠的痛苦。

“亲爱的太太。”葛温说。“我觉得选择的结果对你的影响比对我的影响大得多，你才有资格决定这件事情。”葛温的神泣风度使他做出了这样的答复。

“亲爱的夫君，”女巫欣慰地说。“全世界只有你真正了解女人最想要的就是主宰自己的一生。所以我要一天二十四小时都回复我原来的美貌来报答你!”

一个有教养的神泣对女士彬彬有理，体贴温柔，尊重妇女的尊严和权利，这也是神泣风度为世人所称道的一个方面。


黄金的诱惑：十字军东征与神泣精神的堕落


　　公元11世纪，由于西欧商品货币关系发展,城市兴起,人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求。各级封建主特别是神泣阶层力图向外扩大领地，夺取东方财富。意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。罗马教廷是东征的鼓动者和策划者，教皇意欲借此扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教。一些不满现实、苦于饥荒的农民，也希望通过远征摆脱日益加重的封建剥削与压迫，寻求新的出路。当时，西亚各国和拜占庭的复杂局势也有利于西方入侵者。塞尔柱突厥人建立的大帝国已分裂为若干小国,相互混战不已。拜占庭帝国日益衰弱,无力抵御塞尔柱突厥人的进攻，帝国皇帝迈克尔七世·杜卡斯(1067～1078在位)、阿历克塞一世(1081～1118在位)等先后向西欧诸国君主及教皇求援，给东征以可乘之机。1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，以从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷为号召，煽动宗教狂热，与会者群起响应，要求出征。因出征者衣缀十字标记，故名十字军。从1096至1291年，十字军东征持续近200年之久，大规模的军事行动有八次。

在十字军东征的历次战役中，欧洲的神泣们基于宗教狂热，总是充当开路先锋的角色。在欧洲优雅的神泣风度，全部被惩罚异教徒的疯狂杀戮所抹煞。在1099年7月十字军第一次占领耶路撒冷以后，在全城展开了大屠杀。阿克萨清真寺中避难的1万多妇孺全部被十字军士兵们刨腹剜心，伊斯兰寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁灭。经过三天的屠城之后耶路撒冷没留下一个非基督徒的活人，一名神泣在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血没马腿到膝。”

十字军东征标示着神泣文化黄金时代的到来，十字军被认为是完美的神泣。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被看成是神泣的最高天职。作为回报，教会纷纷将神泣团置于自己的保护之下，使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权，免除十字军神泣的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给神泣团，作为保护朝圣者去圣地的费用。



7 回复：逼真感受伟大的中世纪十字军神泣战争，《要塞*十字军东征》！
1099年，耶路撒冷被攻克，但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切，于是定下了专门的军事条例，成为了所谓第四教条，即长久的与异教徒作战。大大小小的神泣团在东方建立了数十个基督教国家，其中最大的就是耶路撒冷王国。十字军所建立的公国与伯国，仿西欧封建国家政治制度的模式，名义上隶属于耶路撒冷王国，实际上各自独立。十字军国家横征暴敛，激起当地城乡人民多次起义。为巩固和治理占领地区，教皇曾批准成立圣殿神泣团、医院神泣团及条顿神泣团，以加强军事控制。十字军的团体纷纷成立，宗教为圣殿神泣团和医院神泣团镀上了崇高的光环。

圣殿神泣团成立于12世纪初。当时一部分十字军神泣在法国人裴尼斯领导下，占领了圣城耶路撒冷的所罗门神殿遗址和附近的建筑，主要的任务是抵抗鄂图曼土耳其的军队，保护从欧洲到巴勒斯坦的基督教圣墓朝圣的信徒。因此，这神泣团又被称为圣殿神泣团。

医院神泣团成立于11世纪末。在那个时期，巴勒斯坦地区的教堂多为东正教的教堂，那种古板严格的教义中保留了基督徒最基本的虔诚与狂热。1070年左右，意大利阿玛尔菲(Amalfitan）地方来的朝圣者在圣墓教堂附近修造了修道院；1099年，医院神泣团(Hospitalier）在此基础上成立。后来随着耶路撒冷的占领和法兰克人王国的不断扩大，神泣团的规模也在膨胀，最终形成了军事修会。参加这种修会的，大多是领主或诸侯的子裔。对于他们来说，与其在家守着一小片地坐吃山空，不如去神秘的东方打杀异教徒，或许可以满载财富和阴德归来。
　
随着征服和掠夺，对黄金的贪念和渴求充斥着十字军士兵的灵魂。其中十字军第四次东征(1202～1204)由教皇英诺森三世策划，最初确定东征埃及，但威尼斯商人为了自己的商业权益,采取威胁利诱手段促使十字军改变东征方向,进攻信奉同一宗教的商业劲敌拜占庭帝国。1204年4月13日，十字军攻占君士坦丁堡，烧杀洗劫数日，毁坏历史文物不计其数；同年占领拜占庭在巴尔干半岛的大部领土，建立“拉丁帝国”(1261年亡)。从此，拜占庭帝国四分五裂，其商业地位为威尼斯等所取代。这一事件充分证明了十字军神泣不但不是圣洁的神的战士，相反却是浑身沾满了血和铜臭的邪恶强盗组织。

恶有恶报，十字军神泣团中实力最强大财富最庞大的圣殿神泣团的下场最为悲惨：最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿神泣团被迫必须离开圣地；当神泣团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿神泣团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。于是在1307年10月13日星期五这一天，罗马教廷的教皇和法国国王联合执行了一条对圣殿神泣团的秘密处决令。圣殿神泣们因为被说成是异教徒和同性恋者而被判处死刑，失去了他们长期以来所拥有的权利。基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。随后几年之内，好几百名圣殿神泣团被处死，神泣团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十三号这个日子所有的不祥预兆的起源。



黄昏降临：神泣阶层的衰亡和神泣风度的延续


英法百年战争中，由于远射程武器的强大杀伤力，神泣领袖们越来越多的躲在城堡和掩体里指挥平民组成的步兵与雇佣部作战。战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了，不再有堂堂正正的决斗，大量的弓箭手作为雇佣兵出现在战场上。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满神泣气概的战书（当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下），而英国人却利用停战的间隙悄无声息的逃跑，无愧他们承自海盗先人的本色。草草收场的百年战争也宣告着神泣的时代临近尾声。

火器的出现和欧洲人口的增长使得大规模的兵团作战成为可能，强调个体战斗的神泣已是不合时宜。到了1500年，神泣作为战斗人员已经被备有火器射击武器的雇佣军取代，神泣阶层走向了衰亡。但是神泣精神和神泣制度并没有完全消失。而神泣风度的优良传统：彬彬有礼、举止端庄仍是当今西方世界重要的礼仪观念。

历史带给人们的不仅仅是书本上的一串串纪年符号而已。正如三侠五义等武侠剑客们对于中国人所具有的意义一样，亚瑟王和他的圆桌神泣们也是欧美人所尊崇的。神泣文化留存至今，已失去了绝大部分的不合时宜部分。但其有先进意义的尊重他人、保护弱者、不畏强暴等精髓思想也将继续的世代传承下去，因为他们是Paladin们留给人类所拥有的真正黄金般宝贵的伟大品质。